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Es gibt keine Spirale der Gewalt

Von Marcus Gee 16. M�rz 2002

Wir alle kennen die �Spirale der Gewalt�: Israelische Truppen t�ten eine Gruppe militanter Pal�stinenser; ein pal�stinensischer Selbstmordattent�ter z�ndet seinen Sprengsatz und bringt dabei eine Anzahl G�ste in einem Jerusalemer Restaurant um. Im Gegenzug t�ten die Israelis weitere Pal�stinenser und die Terroristen schicken mehr Selbstmordattent�ter auf den Weg.

Und so geht das weiter: Es folgt eine Reihe von Angriffen nach dem Motto �so wie du mir, so ich dir�, die sich unbarmherzig immer weiter fortsetzt. Beide Seiten sind gleicherma�en f�r diese Entwicklung verantwortlich und die einzige L�sung liegt darin, der Gewalt abzuschw�ren und an den Verhandlungstisch zur�ckzukehren

So beurteilt auf jeden der gr��te Teil der Welt�ffentlichkeit das Geschehen im Nahen Osten. Die �Spirale der Gewalt� ist eine bequeme Methode, um eine verwirrende Situation zu verstehen. Und so erstaunt es nicht, dass sich Regierungen und Medien fast �berall diese Betrachtungsweise zu eigen gemacht haben.

Es besteht dabei nur ein Problem: Diese Sicht der Dinge ist v�llig falsch. Die Vorstellung, dass beide Seiten gleicherma�en f�r die gegenw�rtige Welle der Gewalt verantwortlich seien, ist absurd. Die Gewalt hat nur eine Ursache, und das ist der pal�stinensische Terror.

Israel ist heute einer anhaltenden, grausamen Terrorwelle ausgesetzt, die in der Geschichte der modernen Staaten ihresgleichen sucht. Wenn seine Armee zur�ckschl�gt, soll dadurch der Terror gestoppt werden. Israel w�rde unverz�glich seine Aktionen einstellen, wenn es keine Terrorangriffe mehr g�be. Das gilt nicht f�r die Terroristen, die weiterhin ihre Selbstmordattent�ter auf den Weg schicken w�rden, auch wenn eine israelische Reaktion ausbliebe.

Die pal�stinensischen F�hrer lassen die Welt glauben, dass sie es sind, die auf die israelische Gewalt reagieren. Als letzte Woche ein Selbstmordattent�ter in einem Caf� in Jerusalem in der N�he der Residenz von Premierminister Scharon seinen Sprengsatz z�ndete und 11 Menschen t�tete, sprach ein pal�stinensischer Sprecher von einer �menschlichen Reaktion� auf die israelische Gewalt im Westjordanland und im Gazastreifen.

Wir haben es hier jedoch �berhaupt nicht mit einer Reaktion zu tun. Der Terrorkrieg wird mit Absicht gef�hrt. Er bezweckt, die Israelis zu demoralisieren und eine Krise zu verursachen, die eine internationale Intervention zu Gunsten der pal�stinensischen Sache zur Folge haben soll. Nichts an diesem Vorgehen ist spontan.

Solche Unterscheidungen wirken vielleicht haarspalterisch, wenn geschossen und Blut vergossen wird. Sie sind jedoch h�chst relevant. Den Nahostkonflikt einfach als �Spirale der Gewalt� zu bezeichnen, bedeutet, die Reaktion auf den Terror und den Terror selbst auf eine Ebene zu stellen. So betrachtet, handelt ein israelischer General, der seine Tanks in ein Fl�chtlingslager schickt, um Terroristen aufzusp�ren, gleicherma�en niedertr�chtig, wie der Terroristenf�hrer, der seine Selbstmordattent�ter beauftragt, ein Caf� in die Luft zu sprengen.

Dem ist nicht so. Jeder Staat hat das Recht, sich gegen den Terror zu verteidigen. Dies schlie�t das Recht ein, wenn n�tig mit Gewalt Vergeltung zu �ben. Auch wenn die Vergeltungsaktion mit dem Verlust von unschuldigen Menschenleben endet, wie in den pal�stinensischen Autonomiegebieten allzu oft geschehen ist, bedeutet das nicht, dass sich derjenige, der Vergeltung �bt und der Terrorist auf derselben moralischen Ebene befinden.

Welten liegen zwischen dem israelischen Soldaten, der unbeabsichtigt in der Hitze des Gefechts ein unschuldiges Kind erschie�t und dem Terroristen, der vors�tzlich einen mit israelischen Kindern gef�llten Bus in die Luft sprengt. Die Todesf�lle sind gleicherma�en tragisch, doch die T�tenden sind nicht gleicherma�en schuldig.

Als die Vereinigten Staaten durch den Angriff auf die Taliban und al-Qaida f�r den 11. September Vergeltung �bten, wussten alle mit Ausnahme der extrem anti-amerikanischen Kr�fte zwischen der Anwendung von Gewalt zwecks Selbstverteidigung und der von den Terroristen gegen die USA ver�bten Gewalt zu unterscheiden. Wenn es jedoch um Israel geht, wird diese Unterscheidung verwischt.

Sogar Washington hat die These mit der �Spirale der Gewalt� �bernommen. Als Israel letzte Woche in Ramallah einr�ckte, um die Terroristen auszumerzen, sprach George W. Bush von einer �nicht hilfreichen� Ma�nahme, die nur noch mehr T�tungen zur Folge haben w�rde.

Dies k�nnte sehr wohl der Fall sein, so wie die von den Vereinigten Staaten in Afghanistan angef�hrte Kampagne zur Ausmerzung des Terrors weitere Angriffe auf Amerikaner nach sich ziehen k�nnte. Der Terror wird jedoch nicht dadurch beendet, dass man nicht mehr Vergeltung �bt. Den Terror beendet man nur, indem man die Terroristen stoppt.

�Ich kann nicht vergessen, was mir mein Vater erz�hlte. Als Jugendlicher in Europa waren in die W�nde voller Schmierereien �Jidden nach Pal�stina�. Als er als Erwachsener nach Europa zur�ckkehrte waren die W�nde voll mit Graffitis �Juden raus aus Pal�stina�. Mein Vater hat die emotionale Bedeutung dieser Botschaft sehr wohl verstanden: geht von hier und geht von dort, kommt aber nicht zu uns. Sei nicht hier und nicht da, das hei�t, seid einfach �berhaupt nicht� (= do not exist at all).

[...] �Die kolonialistische Metapher ist ein Stereotyp, das heutzutage in einigen Kreisen in Mode ist... ich bin der Sohn von Gro�v�ter und Gro�m�ttern, die nicht hierher kamen, weil sie das Land ihrer Vorfahren vermisst h�tten, ein fremdes Land erobern wollten oder die Araber erniedrigen wollten. Sie kamen vielmehr, weil sie keinen anderen Platz wohinzugehen hatten und sie der Tod, in seiner einfachen Bedeutung, �berall bedrohte.�

�Anfang und Ende meines Zionismus ist, dass Niemand erleben muss, was meinen Eltern und deren Eltern und ihren Eltern widerfahren ist. Meiner Meinung nach hat das j�dische Volk ein Recht darauf, auf einem Ort der Welt die Mehrheit darzustellen. Dieses Recht darf nicht in Frage gestellt werden, weder durch islamische Besatzung noch durch Gerede von einem binationalen Staat, in dem die Mehrheitsverh�ltnisse unwichtig w�ren. Dieses Recht ist durch die Erniedrigung verankert, �berall auf der Welt eine ewige Minderheit zu sein.�